le="color:#d52a2a;font-size:16px">苏信一剑霸天超级更新黑的痕迹：“火异能？”
“还是我来吧！”说着皇帝一步迈出主动迎
九龙一凤上了李欢欢。
只见皇帝拳头变为金黄色，竟然挡住了李欢欢的攻击，两人你来我往竟然打的不相上下，李欢欢的异能火焰拳竟然丝毫不占上风。
而军师时不时从侧面发动攻击，军师的的轨迹如同风中落叶一般毫无规律，总能诡异的闪到李欢欢的跟前趁着李欢欢进攻的时候来上一拳，本就吃力的李欢欢剧烈的喘息着，渐渐有了不敌的颓势。
那边女儿及时的抱走了许霸天的尸体，快速回到别墅。
杰克吃惊的看着许霸天后心的骨刃，这是钢铁之城的特产，怎么也想不明白怎么回事：“他怎么了？”
女儿来不及解释，一把拽出匕首，血液猛地蹿出，已经失去意识的许霸天兀自颤抖着：“异能治疗，启动！”
只见许霸天的伤口竟然以肉眼可见的速度在杰克的跟前愈合，本来痛苦满头大汗的许霸天脸色逐渐的苍白起来，呼吸却逐渐的均匀，这次的治疗时间明显要长于以往，女儿累的气喘吁吁才算完成。
“天哪！简
余花糙汉直就是神迹！”杰克看着恢复呼吸的许霸天赞叹道。
“只要不是脑死亡或者心脏搅碎，我都能治疗。”女儿解释道。
这边我已经清醒过来，强忍着脑袋的眩晕看着已经累得晕倒在身边的雨辰，感激的将雨辰抱上床，仔细的阅读雨辰的手稿。
古代修真分为四个体系，服气、房中术、服食、尸解。
一：服气
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服气之法出自《庄子·外篇·刻意》：“吹岣呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而己矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”。
东晋葛洪的《抱朴子》一书中也多次提到：“夫人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不须气以生者也。善行气者，内以养身，外以却恶，然百姓日用而不知焉。”
下面还跟随一张长沙马王堆汉墓出土的《导引图》。
这个体系玄而又玄，所谓服气有的解释为吐纳天地正气为己身，有的解释观测天地真理，这里的“气”是就是天地间的道理，哪个是正确的不得而知。
二：房中术
房中术，古人又称阴阳之术、交接之道、玄素之道或男女合气，最早可追述至黄帝御九十九女的传说，古仙人素女、采女、彭祖、容成公皆明此道，东汉天师张道陵也曾
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《太平广记·卷二·神仙·彭祖》中有详细说明：“有所伤者数种，而独戒于房中，岂不惑哉。男女相成，犹天地相生也，所以神气导养，使人不失其和.天地得交接之道，故无终竟之限；人失交接之道，故有伤残之期。能避袭伤之事，得阴阳之术，则不死之道也。天地昼分而夜合，一岁三百六十交，而精气和合，故能生产万物而不穷。人能则之，可以长存。”
如今流传下来的房中术古籍，有《素女妙论》、《素女经》等。
这个流派多为女性适用，我并不适合！
三：服食
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服食，其实就是服用药物、仙丹，这一派又被统称为丹鼎派。古人修仙用服食的比较多，追求长生的那些皇帝们，如秦始皇、汉武帝、嘉靖、雍正等，都是通过服食丹药，以求长生。理论来源是《神农四经》
这个更是对我无用，上哪里
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四：尸解
这个比较神秘，最早出自《后汉书·王和平传》的记载：“尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。”
《太平广记·卷58·魏夫人》中有对尸解的详细说明：“其死而更生者，未殓而失其尸，有形皮存而无者，有衣结不解，衣存而形去者，有发脱而形飞者，有头断已死，乃从一旁出者，皆尸解也。白日解者为上；夜半解者为下；向晚向暮去者，为地下主者。此得道之差降也。”
尸解之说在汉代十分流行，《仙苑编珠》、《汉禁中起居注》、《洞真藏景灵形神经》等古籍中的记载也证实了尸解的真实性：“久之，（汉武）帝令人发其（李少君）棺，无尸，唯衣冠在焉。”
这个派系多为帝王术，讲究龙脉孕育，吸收地气养育尸体，让死去的人有机会得道成仙，然成功率极低，且要先死，更不适合我。
也就是说唯有第一个流派，服气可能适合我，可是服气又有两种解释，怎么办？
算了！
我的情况不容多想，干脆先试试比较容易理解的《引导图》，我按照《引导图》盘膝坐下，内心空灵，体内的穴道自然而然的与《引导图》对应逐一点亮，正当我如此做的时候，竟然感觉我的精神瞬间来到了奇异的场景，只见洁白的道路旁边有四道大门“体”“敏”“智”“异”。
每一扇大门都充斥着诱人的气息，仿佛在呼唤我只要我打开大门就能拥有相应的能力！
那如果四道大门都打开呢？
我不禁怦然心动，心底的一个声音不断的催促我：“快都打开！”我双手搭在两道大门上就要同时打开。
可是突然有种心惊的感觉：“不对！这不科学！”理智的大脑让我从贪欲中清醒！不对！我的脑中突然想起一副画面，就是那次在仓库中一位三级异能者为了最后一搏吞服三级晶核，的确他的各项能力都提升了，但是他变成了什么？变成了兽人！人类肉体凡胎怎么可能容得下所有的能力？
而且服气术中也讲究悟透天地大道！如果这么简单就拥有了所有的能力，何来参悟之意？
我的内心再次变得空